الأصفى أيضاً وسمّاه بالمصفّى . 78 - « الأصول الأصيلة » المستفادة من الكتاب والسنة ، ألّفه في تأييد مشرب الأخباريّة وتزييف الظُّنون الاجتهادية وفي أواخر خاتمته أورد المواعظ والنّصائح المذكورة في اوّل المعتبر ، أوّله : « الحمد للَّه‌الّذي بعث في الأمّيّين رسولًا منهم » إلى قوله : « ورتّبته على عشرة أصول يتبع كلّ أصل وصول وفصول في أصول يبتني عليها فروع جليلة استفيدت من القرآن المجيد وأخبار أهل البيت عليهم السلام وشواهد العقل لا يعمل على أكثرها كما ينبغي مع أنّ عمل قدماء الطّائفة عليها » وقال في آخره : « إن قولنا تمت الأصول الأصلية الكاملة موافق لضعف تاريخ التصنيف » . يظهر منه أنّ فراغه كان سنة 1041 ، لكنّه ذكر في فهرس تصانيفه أنّ فراغه كان سنة 1044 وعدد أبياته أَلفان وثمانمئة بيت رأيت منه نسخاً عديدةً . ونسخة عصر المؤلّف تاريخ كتابتها سنة 1067 توجد في الخزانة الرضوية ، وهي كما في فهرسها بخط السّيّد أبي الولي بن محمّد معصوم الحسيني الحافظ . 79 - « أصول العقايد » قال في فهرس تصانيفه إنّه في ثمان مئة بيت‌وإنّه فرغ منه سنة 1036 . 80 - « الاعتذار » قال في فهرس تصانيفه : إنّ فيه شرح بعض أحوالي المتضمّن للاعتذار بابتلائي بالوقوع في المهالك ، ونصايح لأبناء الزّمان ولا سيّما السّالك وهو في ثلاث مئة بيت . 81 - « أعمال الأشهر الثَّلاثة » فارسي . رأيته في مكتبة المولى محمّد علي الخوانساري . 82 - « الأفق المبين » في كيفية التّفقّه في الدّين . كتب هذا الاسم عليه في بعض النسخ . لكن يأتي أنّ اسمه « الحق المبين » ( 1062 : الأفق المبين ) في الحكمة الإلهية للمحقّق الدّاماد الأمير محمّد باقر بن شمس الدين محمّد الحسيني الأسترآبادي